【以一園 見東方】高山流水覓知音 以千年詠嘆 書寫一個(gè)圈層的理想生活
日期：2024/11/22 來源：山西房地產(chǎn)門戶網(wǎng)
縱觀中國千年 高情厚誼之美談 不勝枚舉
伯牙子期互為知己 管鮑之交流芳千古
此知己者 實(shí)為難能可貴
鑒古通今 賢達(dá)雅士之居所
意在安身 旨在立命 更在交識(shí)知己
鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高。在成功人士眼中，理想的居所不僅帶來優(yōu)渥的生活，更決定了業(yè)主的圈層。山西交控置地龍錦院，承襲院落風(fēng)骨、千年禮制，以一方撫琴園，匠造知己生活場(chǎng)，重現(xiàn)現(xiàn)代版知音合鳴的佳話。
引綠植，筑琴臺(tái)，圍合一方庭院
避塵囂，寄情賞，契合隱逸妙趣
山西交控置地龍錦院·撫琴園，整體設(shè)計(jì)表達(dá)出“音韻意境，悠揚(yáng)生活”的格調(diào)。
整個(gè)園林以琴臺(tái)翠蓋巧化意境，將音律意境融入園林之中，特別是其中的“霧森流瀑”景觀區(qū)，濃蔭密布，山石層疊而立，流動(dòng)的霧森營造“高山流水”跌水之律，在撫琴臺(tái)小憩，感受流瀑與山石林蔭帶來的“寫意琴境”，聆聽清風(fēng)明月與天籟之音的共鳴。
與此同時(shí)，項(xiàng)目在撫琴園的設(shè)計(jì)中，還運(yùn)用了“院中園”的設(shè)計(jì)手法，這是中國古典園林藏景的一種。
小園藏院中，回廊曲折，移步異景，更添游園趣味。一方琴臺(tái)，幾條石凳，延枝松下，樹影橫斜，這一處靜謐所在，將喧囂隔離，與友人靜品一壺清茶，聆聽蟲鳴鳥語，便是最悠閑的時(shí)光。
除去意境的打造之外，山西交控置地龍錦院還大量運(yùn)用了中式意境、場(chǎng)景營造等手法。
通過對(duì)傳統(tǒng)園林文化的挖掘來傳承中式文化和生活，最終展現(xiàn)出既恢弘大氣、純粹精致又讓太原人倍感親切的設(shè)計(jì)語言和美學(xué)理念。
千百年傳承至今的擇友觀
本質(zhì)是自我品行的秉持
與善人居，如春風(fēng)化雨
點(diǎn)滴浸潤間相得益彰，正因如此
賢士雅達(dá)多是聚落集居，互為善鄰
與相知者為鄰，是一種身份的認(rèn)同，一種文化的交融，是時(shí)代背后的精神內(nèi)涵，也是雅士們心領(lǐng)神會(huì)的社交平臺(tái)。一如山西交控置地龍錦院~
有數(shù)據(jù)顯示，山西交控置地龍錦院的業(yè)主有著明顯的高知、高智、高位「三高」標(biāo)簽，在這個(gè)項(xiàng)目的業(yè)主群體中，高校教師、醫(yī)生群體、高知教授人數(shù)眾多，特別是體制內(nèi)職工占比竟接近85%，見識(shí)、學(xué)識(shí)都非常人可比，且老帶新，老業(yè)主再購現(xiàn)象很普遍，從很大程度上反映出他們對(duì)項(xiàng)目的肯定。
這種不謀的相合，恰恰印證了一個(gè)圈層獨(dú)有的購買邏輯：修身齊家立業(yè)，而后交友達(dá)善。
對(duì)世界擁有相似認(rèn)知，對(duì)生活擁有相近觀念的他們，在山西交控置地龍錦院，不止于互為鄰里，更在于成為彼此的知己，相互交識(shí)，相互交心，締造生活的契合。
中國現(xiàn)代文學(xué)家豐子愷曾說過這樣一句話
人的生活可分三層
一是物質(zhì)生活
二是精神生活
三是靈魂生活
什么是真正的好房子，你可以制定一套繁復(fù)的標(biāo)準(zhǔn)去定義它。但，靈魂生活往往無法被定義，這是一種發(fā)自內(nèi)心的體驗(yàn)感，雖然看不見、摸不著，卻能時(shí)刻被感受。
在給利姐看來，山西交控置地龍錦院的靈魂生活，不僅存在于精心打造的東方園林，匠心雕琢的高階品質(zhì)、知音合鳴的高智圈層，更存在于有目共睹的市場(chǎng)偏愛。
要知道，山西交控置地龍錦院自入市起，便熱銷不斷，成績(jī)非常亮眼，在觀望情緒濃厚的太原樓市，實(shí)屬不易。
而最近，樓市的暖風(fēng)一直在吹，從下調(diào)首付比例到房貸利率下降再到契稅補(bǔ)貼，指向性很明顯，國家在鼓勵(lì)收入穩(wěn)定、有改善居住需求的人去買房。
入手高端改善產(chǎn)品的窗口期，已然到來~
人生至此，山西交控置地龍錦院的知音們追求的往往不止是居住本身，更是居所背后自發(fā)形成的圈層與生活方式。
隱于城市繁華 聚合君子雅仕
山西交控置地龍錦院
建面約175-205㎡闊景城央產(chǎn)品
激賞知音同頻
