日期:2024/11/13 來源:山西房地產(chǎn)門戶網(wǎng)
公元前626年,唐太宗開設(shè)文學(xué)館,招納賢才,探討典籍,評論古今。為彰顯禮賢之重,其命宮廷畫師作畫“十八學(xué)士圖”,呈現(xiàn)文士“玩物適情”的旨趣。
《十八學(xué)士圖》卷局部,圖片來源于網(wǎng)絡(luò),如侵刪
為復(fù)刻這種閑適生活的雅趣,山西交控置地龍錦院從《十八學(xué)士圖》中,提煉盛唐名流雅士的生活場景,于項目園林中打造和樂雅趣的斗棋園,呈現(xiàn)高規(guī)格生活之儀。
建筑大師貝聿銘曾說:“建筑和繪畫皆所屬藝術(shù)范疇,在歲月的史書里密不可分?!?
《十八學(xué)士圖》中,琴棋書畫、詩酒花茶等場景,不僅生動詮釋和表達(dá)了宋代文人的閑適生活品格和志趣,也是當(dāng)代追求物質(zhì)和精神雙重富足、具有高智審美的精英人士所追求的,因此宋人十八學(xué)士圖成為斗棋園創(chuàng)作的最大原點和靈感。
《十八學(xué)士圖》場景示意圖,圖片來源于網(wǎng)絡(luò),如侵刪
山西交控置地龍錦院以現(xiàn)代手法轉(zhuǎn)譯,創(chuàng)造性將觀景與逸趣融合,構(gòu)筑“可觀、可游、可憩”的斗棋園意境,喚醒十八學(xué)士文脈故事在新時代環(huán)境里的新意,在完美落地風(fēng)雅生活場景的同時,也表達(dá)出“精微之間,道出人生”的格調(diào)。
園 林 似 棋 局 融 會 人 生 哲 學(xué)
在斗棋園中,弈道的感悟被巧妙融入園林之中,通過具象與抽象的園林表現(xiàn),感嘆精微如棋局的人生。
全園的山石和沙礫象征著自然界的各色景觀,如代表“溪流河?!钡陌椎[石;寓意“高山流瀑”的景觀置石;蘊涵“一池三山”之意的松樹綠籬以及以廣場尺度出現(xiàn)的棋盤。
涌泉作為棋盤的點綴,在潺潺跌水聲中,同音樂、繪畫和文學(xué)一樣,悄然傳遞著“人在棋中,棋如人生”的哲理,身臨其境,在悠悠中感悟禪意,于思索中享受靜謐。
園 林 仿 古 畫 演 繹 野 趣 風(fēng) 雅
中式景觀園林猶如中國書畫一樣,追求詩情畫意和清幽平淡質(zhì)樸的園林景觀,講究布局精妙,移步易景,有濃郁的山水畫意境。
山西交控置地龍錦院·斗棋園,以現(xiàn)代中式景觀風(fēng)格為基調(diào),配以自然、大氣的空間營造,對古典美學(xué)的簡潔、寫意進(jìn)行了重新定義。不同景觀分區(qū)里飄逸自然的景觀語匯融入了中國古代數(shù)千年來悠然隱歸的含蓄蘊意,打造出游走于山水云間之境,放歌城市之間的景觀感受。
仿照九龍吐水的低矮跌水,如同園中精靈,將園林中靜謐的邊界打破,風(fēng)聲、水流穿梭在空間之中,雅于內(nèi)心之澹靜,人便自然而然被空間所吸引。
鑲嵌的晴虹古盞,透出朦朧的光影,模糊了虛實,層層遞進(jìn),為誤入其中的人打開了游園的空間旅程序列。
當(dāng)晨暉漸起,或是夕陽西下,陽光在細(xì)密輕飄的薄霧中游走折射,形成的光影驀然使人有豁然開朗之感,仿若遺世獨立、羽化登仙,歸隱山林的情愫油然而生。
園 林 見 匠 心 書 寫 國 企 擔(dān) 當(dāng)
視覺之上,空間的靈魂、場所的氛圍才是設(shè)計的關(guān)鍵所在。
在斗棋園中,設(shè)計師摒棄矯造與夸張的裝飾,回歸溫潤、自然質(zhì)樸的材質(zhì)。從宋瓷中提取了一種介于青綠和天藍(lán)的顏色,命名為“霽”。它將色彩和材質(zhì)的層次完美融合,看似隨心所欲而不逾矩,質(zhì)樸、古拙的金屬材質(zhì),通過“霽”色的不同明度和濃淡彼此呼應(yīng),并互相引導(dǎo),成為空間之中自然生發(fā)的力量。
此外,斗棋園中散布的礫石,也構(gòu)成了整個空間中引導(dǎo)視線流轉(zhuǎn)的標(biāo)記,在游轉(zhuǎn)的過程中,將項目所欲傳達(dá)的意境緩慢滲透。
為了配合斗棋園云霧繚繞的景觀效果,原來設(shè)計師多次商討礫石的造景效果,尋找相關(guān)案例和實景照片進(jìn)行溝通調(diào)整,最終將全部使用黑色礫石的設(shè)計,變更成為黑白礫石相間的景致。
白色礫石在黑色礫石中蜿蜒前行,似流水,亦似云煙,使景觀空間虛實相生,以有限的景觀意向延伸出無限的景觀意蘊。
樹影清暉,云靄繚繞,山西交控置地龍錦院·斗棋園,以疏朗飄渺的姿態(tài),追尋中國古畫中的山水之意與生活方式,是以對中國古畫的思考和解構(gòu),更是對東方文化的傳承與重構(gòu)。
不凡匠作 城市典藏
山西交控置地龍錦院
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